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 O sea que los únicos ditirambos auténticamente dionisiacos que han llegado hasta  nuestros días son  los de Nietzsche de 1.888.

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28. El inicio de la cultura pop o el nacimiento de Occidente.

Dice el académico Fernando García Romero: "Los ingentes cambios que experimentaron las condiciones socio económicas del pueblo griego a lo largo de estos siglos [de la edad oscura] no dejaron de afectar, como no podía ser menos, a la educación física y al deporte. No se nos ocurre negar que ... una de las características más notables del deporte griego es su continuidad, y efectivamente, los ejercicios físicos que menciona y describe Homero son esencialmente, con algunas variaciones y adiciones, los mismos que formaron, durante toda su historia, el programa de los grandes juegos griegos, que precisamente en la época arcaica [la época en la cual nace Occidente] adoptan su configuración definitiva en el marco de festivales religiosos. No obstante,  .... el deporte griego sufrió profundas modificaciones en otros muchos aspectos, y un factor fundamental fue la progresiva extensión de la posibilidad de adquirir educación física y participar en las competiciones oficiales a otras ca...
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    y no esconde en el manto de la sombra su torreado caudal ! Si la traducción que disponemos no nos engaña, estos versos, -desde luego traídos aquí  forzadamente- de Baquilides podrían resumir la virtud activa proselitista de los coros dionisiacos en la Grecia arcaica: un colectivo místico público, -o social- que llamaba muchísimo la atención de los demás hasta el punto que la cosa terminó -mucho más tarde- "emplazándose" en los anfiteatros monumentales. Y esto abonaría aquello que el joven profesor Nietzsche repetía en uno de sus cursos: " En otras épocas, el filósofo se presenta como un peregrino solitario y accidental marchando al azar a través del más hostil de los ambientes, o bien pasando inadvertido y sigiloso o bien abriéndose paso con los puños apretados. Solo entre los griegos no es accidental el filósofo. Cuando aparece, allá por los siglos VI y V antes de Cristo [siglos tercero y cuarto de Occidente] ... surge semejante a un noble heraldo que trajera el mis...
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  Dice el académico Michael Scott que [el Oráculo de]  "Delfos seguía contestando a preguntas sobre prácticas rituales, incluido el establecimiento de ritos nuevos, para diferentes divinidades griegas. El más importante de estos dioses era Dioniso: de hecho, en el corpus délfico han quedado recogidas más respuestas oraculares relacionadas con el culto a este dios que a ningún otro. Es posible que el culto dionisiaco formase parte ya del culto délfico durante este periodo [principios del siglo VI antes de Cristo, o III de Occidente], e incluso es posible que siempre hubiese formado parte del mismo."
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