Aquel colectivo místico.

  En este cuadro  "La sacerdotisa de Baco", John Collier (1.850-1.934)  nos hace aparecer una persona militante de un colectivo, con su uniforme respectivo que como todo uniforme, ya sea éste de los camisas negras fascistas, o de los boy  scouts, o hasta incluso del colectivo punk londinense de los 70; debe publicar o delatar también la jerarquía en la interna del colectivo para significar aún más la experiencia de que se trata. Esta persona vive ya en los refugios montañosos, o por lo menos, como Juan el Bautista, pasa largas temporadas en sus montes. Ahora bien, cómo podemos explicar que en la Grecia arcaica, es decir tres siglos antes, -quizá algo más- que aparezca casi toda la  arquitectura de la Grecia antigua que hoy conocemos; exista un colectivo de minoría que "rechace" "la civilización", o mejor, que  rechace la supuesta unanimidad de la civilización "actuando como única realidad"? O lo que dice la académica Miriam Valdez Guía en su artí...

  "... la tragedia ha salido del coro trágico y  no era en su origen sino un coro, y nada más que un coro ." O sea, un fenómeno musical cuasi dramático con partes cantadas, con partes recitadas o declamadas en acompañamiento de flautas, a veces por todo el coro; y a veces solo por el corifeo o el "artista" portador "del buril de los mundos dionisiacos" como diría Nietzsche.    "De todos los confines del mundo antiguo ... desde Roma hasta Babilonia, nos llega documentación de la existencia de las fiestas dionisiacas ..." . Efectivamente, Eurípides -que se lo supone plasmando o animando alguna sólida tradición popular- pone en boca de Dionisos en modo monólogo, esta información: "He dejado las vías de los lidios, ricos en oro, y de los frigios;  las mesetas de los persas, azotadas por el sol y los muros de Bactria, y la tierra de los medos, de duro invierno he recorrido, y la Arabia feliz y toda el Asia cuanta junto al salado mar se extiende c...

  - ¿Coros? ... ¿coros dionisiacos !? ... [Lo realmente interesante de Nietzsche es al año de su nacimiento porque coincide también con el año cero de la vida que estamos viviendo, es decir el capitalismo liberal democrático contemporáneo, o para decirlo con una frase mas cheta: Les Temps modernes ; cuando los principales "paises" de la Europa continental occidental aceptan -como una patrulla de soldados guerreando en un bosque pueden aceptar el parecer de un oficial que le está señalando el rumbo correcto- el camino por donde va Inglaterra; el joven profesor Nietzche, en  sus cursos sobre los primeros filósofos griegos entre 1873 y 1876 repetía estas sencillas y premonitorias verdades: "Los griegos son dignos de admiración en el arte de aprender provechosamente: tal y como ellos lo hicieron, deberíamos nosotros aprender de nuestros vecinos; pero aprender a vivir, no a poner los conocimientos al servicio de una erudición que nos encadena, y ni mucho menos persiguiendo e...

    y no esconde en el manto de la sombra su torreado caudal ! Si la traducción que disponemos no nos engaña, estos versos, -desde luego traídos aquí  forzadamente- de Baquilides podrían resumir la virtud activa proselitista de los coros dionisiacos en la Grecia arcaica: un colectivo místico público, -o social- que llamaba muchísimo la atención de los demás hasta el punto que la cosa terminó -mucho más tarde- "emplazándose" en los anfiteatros monumentales. Y esto abonaría aquello que el joven profesor Nietzsche repetía en uno de sus cursos: " En otras épocas, el filósofo se presenta como un peregrino solitario y accidental marchando al azar a través del más hostil de los ambientes, o bien pasando inadvertido y sigiloso o bien abriéndose paso con los puños apretados. Solo entre los griegos no es accidental el filósofo. Cuando aparece, allá por los siglos VI y V antes de Cristo [siglos tercero y cuarto de Occidente] ... surge semejante a un noble heraldo que trajera el mis...