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" ... la singular proposición de que la existencia del mundo no puede justificarse sino como fenómeno estético..."  dice el autor de "El origen de la Tragedia. A partir del espíritu de la música". Claro, la filosofía puede estar muerta, pero "el arte" no. Este libro es otro más  de los típicos "en espiral". Se supone que da muchas vueltas idénticas solamente porque es el único método de acercarnos a un final  más o menos aceptable. Cierta miríada finita de repeticiones cada vez más sutiles. Pues bien, este espiral está hecho de un material metafísico que para su expresibilidad, se sirve de términos de la metafísica pre contemporánea -o al menos así aparece en la traducción que disponemos-, o sea este espiral está hecho de "la relación primordial entre la cosa en sí y el fenómeno"; y el fuego que consumiría este espiral sería "la constitución posterior del coro trágico [como] la imitación artística de ese fenómeno natural".


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26. "La grieta" y Dioniso.

  El siglo VIII antes de Cristo es también el siglo I de Occidente. Los helenos están inmersos en la "carrera" del Mediterráneo que comparten con otros colectivos nacionales, pero, antes y durante, deben solventar tres temas de su interna -según el académico Michael Scott- a saber: la creciente demanda político-social de nuevas constituciones, la cuestión de los Tiranos que en principio prometían ser artífices populares en contra de los clanes aristocráticos, y los desafíos de la colonización. Y aquí viene bien un cachito de contextualización humanística: los que parieron a Occidente eran todos fisicoculturistas fanáticos. Efectivamente, la educación física se estaba convirtiendo en un componente esencial, cultural, ineludible y universal -pues estaba extendida en todas las capas socioeconómicas- de la vida de los griegos. Todos  debían practicar deportes desde  los primeros años y cultivar así "un cuerpo ágil, sano y hermoso". Cuando Occidente nacía, el princip...
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28. El inicio de la cultura pop o el nacimiento de Occidente.

Dice el académico Fernando García Romero: "Los ingentes cambios que experimentaron las condiciones socio económicas del pueblo griego a lo largo de estos siglos [de la edad oscura] no dejaron de afectar, como no podía ser menos, a la educación física y al deporte. No se nos ocurre negar que ... una de las características más notables del deporte griego es su continuidad, y efectivamente, los ejercicios físicos que menciona y describe Homero son esencialmente, con algunas variaciones y adiciones, los mismos que formaron, durante toda su historia, el programa de los grandes juegos griegos, que precisamente en la época arcaica [la época en la cual nace Occidente] adoptan su configuración definitiva en el marco de festivales religiosos. No obstante,  .... el deporte griego sufrió profundas modificaciones en otros muchos aspectos, y un factor fundamental fue la progresiva extensión de la posibilidad de adquirir educación física y participar en las competiciones oficiales a otras ca...
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27.

  Dice el académico Michael Scott que [el Oráculo de]  "Delfos seguía contestando a preguntas sobre prácticas rituales, incluido el establecimiento de ritos nuevos, para diferentes divinidades griegas. El más importante de estos dioses era Dioniso: de hecho, en el corpus délfico han quedado recogidas más respuestas oraculares relacionadas con el culto a este dios que a ningún otro. Es posible que el culto dionisiaco formase parte ya del culto délfico durante este periodo [principios del siglo VI antes de Cristo, o III de Occidente], e incluso es posible que siempre hubiese formado parte del mismo."
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